¿Existe un compromiso profesional?

En la actualidad donde se reconoce la educación como un derecho y no como un privilegio es necesario tener en cuenta que el proceso de educación tiene un carácter profundamente político donde se instalan nuevas perspectivas sobre la vida, dependiendo de las sensibilidades de dichos sujetos sociales que ven en la acción de educarse el inicio de un proceso revolucionario interno que determina absolutamente su manera implícita de relación entre educado y su  contexto,  educado y su entorno social, determinado por la economía, la cultura y las terribles relaciones de poder que hoy se reproducen sin algún pudor.

La cuestión del compromiso del profesional con la sociedad nos plantea algunos puntos que deben ser analizados; algunas reflexiones de las cuales no podemos huir, como esas voces de mando encadenadas a figuras estereotipadas siempre bruscas y masculinas, cuando todos sabemos que el poder femenino, esa energía femenina es más fuerte pues estamos inmersos entre tramas, jerarquías e imposiciones sociales dadas con eso que algunos llaman el “regalo de la vida” y que al parecer no quieren o no creen que podamos cambiar.  Es ahí cuando se hace necesario para aclarar el tema, la expresión: “el compromiso del profesional con la sociedad” nos presenta el concepto del compromiso alcanzado al cual sigue el término práctico y ético directamente con la sociedad, la gente.

Es decir, el ejercicio profesional no se puede desprender del sujeto y es ahí cuando se reconoce la importancia de humanizar el mundo. De continuar con un legado de auto-construcción del pensamiento critico y con esto la gesta de un mejor lugar donde los derechos estén al acceso de todas y todes.

El verdadero compromiso es la solidaridad, y no la solidaridad con quienes niegan el compromiso solidario, sino con aquellos que, en la situación concreta, están convertidos en “cosas”: en simples reproductores de aquello que sus madres, profesores, maestros y jefes les ordenaron hacer de por vida, limitando su capacidad de pensar, actuar, hablar y explorar una estética y un gusto basado en su criterio personal, sin olvidar su historia, para no verse entonces limitados a repetirse eternamente como un prisma gris y aburrido.

Esta es la razón por la cual el compromiso verdadero, que es siempre solidario, no puede reducirse jamás a gestos de falsa generosidad o hipócritas (políticamente correctos) ni puede tampoco ser un acto unilateral, en el cual quien se compromete sea el sujeto activo del que hacer comprometido y aquel con quien se compromete con ideas de mantener los valores e ideales clavados a nuestra historia como la cruz, con el peso de unos pecados que ninguno aquí ha cometido. Esto sería matar la esencia del compromiso, que siendo dinámico permite un ejercicio reflexivo entre el hombre, su entorno o su contexto y la realidad neta detrás de cada acto, movimiento, gesto, palabra. La carga política sobrentendida en nuestra forma de relacionarnos, de abrazar jerarquías que nos posicionan en lugares inamovibles y en escenarios perpetuos donde la liberación es una palabra horrible y difícil de escuchar, imagínense, mucho menos fácil de tolerar en los demás.

Esta es una invitación a ser rebeldes con argumentos, no solo por ser un estereotipo rebelde o trasgresor.

“Pelea, sé rebelde, no dejes que te anestesien,
sangre caliente, hambre en los dientes,
expresa tu verdad, desaparece, sé un canal.

Alza tu voz, sé valiente,
no te dejes arrastra por la corriente,
no te conformes, dí algo que cuente,
comunícate con la gente”.

Fuentes: Paulo Freire – Educación y Cambio.

http://www.elmayorportaldegerencia.com/Libros/Coaching/%5BPD%5D%20Libros%20-%20Educacion%20y%20cambio.pdf

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